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1. 试分析一下:人类究竟是怎样诞生的？
2. 《道德经》说“无之以为用”，《庄子》里也说“无用之用”，到底何解呢？

试分析一下:人类究竟是怎样诞生的？

某一物种，是自然科学的学科。人类是在那环节突现的吧？！谈到人类的诞生存在观念纠结，只有先划分自然科学的学科基础方针没有任何（观念）纠结？这是科学界权威老师们的担当

佛经记载，人类本是光音天的仙人。因经无数劫时间，慢慢的变坏了，因此坠落到这个三维空间的娑婆世界来了。我们人类要在这世间通过修行吃苦，经受种种磨难，无数的考验才有可能返回原来的圣界中去。所以我们来到世间的意义，不是要我们在这享受的，而是要我们觉悟回归。南无阿弥陀佛。

《道德经》说“无之以为用”，《庄子》里也说“无用之用”，到底何解呢？

庄子无用之用是对老子无之以为用进一步的解释，首先要知到无是什么(或什么是无)，无是虚空明，有是实色相(象)，无是精神气光音，有是金木水火土，无名天地之始，无以观其妙，有名万物之母，有以观其缴，无化人之心，有化人之身，无依有而存，有依无而生，无中有，有中无，阳中阴，阴中阳，阳在外，阴之使，外而内，大而小，阴在内，阳之守，内而外，小而大，内外者司天在泉气交变，大小者负阴抱阳冲气和，也就是老子所说的:道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和即无之以为用，和人法地，地法天，天法道，道法自然即庄子所说的无用之用，

谢邀，一位朋友参加40年同学会回来，讲了许多见闻，其中两则似乎可作为这两句话的诠释。

其一，有位同学，为人和蔼，人缘特好，毕业后走上仕途，一路也顺风顺水，官做得挺大的，忽然辞职不干，自主创业。问他是咋想的，他回答挺简单，那条路己看到头了，而现在的路从零开始，有无限可能。个人认为他的这种思维方式就有老子"无之以为用“的特点。怎讲，老子的无之以为用，是借助‘有‘的利，达到'无'的用。这里的无不是虚无，而是有构成的空间。一般人只看到有的利，恋恋不舍，比如混了个处长，就惦记着局长。而这位同学不同，他看到的是同事朋友之间构成的市场空间，于是当他的同事们为争下一个岗位暗中较劲时，他辞职不干，跳到无人之境中去了，结果如鱼得水。而那些盯着有的同事们，互相倾轧，头破血流。

其二，另一位同学与之相反，不善交友，特别倔。毕业时，大伙削尖脑袋想往大医院钻，他万事不求人随它去，结果可想而知，被分到老城区一家小卫生院，一干就是40年。结果大医院的中医科都撤了，他那小卫生院在他的努力下扩建成一家中医院，成为全班唯一获得名老中医称号的人，而且出了几本专著，在专业上成就最大，这很象庄子所说的无用之用。

庄子与老子的思想是有很大差异的，司马迁把庄子称为放者，就是老子思想的放任者。老子在空间上讲有无相生，无其实是有功能的体现。庄子在时间上讲有无废存，现在看似无用将来也许正是有用。后面那位同学正是如此，大伙都看到大医院设备全，条件好，病人多。拼命往里钻，没料到大医院患上设备依赖证，没有仪器检查，不敢下诊断。而且医院一讲效益，中医科不挣钱，病房周转率低，撤。专业医生变成打杂的，或者转行学西医。小卫生院没啥设备，检查诊断靠自己，口碑靠疗效，有了成绩就是医院的支柱人才，催人奋进，不知不觉间成就了一生。这就是无用之用吧。

到此，以上就是小编对于厦门光音界文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于厦门光音界文化的2点解答对大家有用。