吾禅厦门文化传播,厦门禅文化酒店

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于吾禅厦门文化传播的问题，于是小编就整理了3个相关介绍吾禅厦门文化传播的解答，让我们一起看看吧。

1. 闲行闲坐任荣枯？
2. 什么是禅？为什么要修禅？
3. 曹丕继位后，曹植结局如何？

闲行闲坐任荣枯？

云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾。

深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。

——宋·草堂禅师

这是一首描写不同宗风的诗。唐朝药山禅师投石头禅师门下而悟道，他得道之后。门下有两个***，一个叫云岩，一个叫道吾。有一天，大家坐在郊外参禅，看到山上有一棵树长得很茂盛，绿荫如盖，而另一棵树却枯死了，于是药山禅师观机逗教，想试探两位***的功行，先问道吾说：“荣的好呢？还是枯的好？”道吾说：“荣的好！”再问云岩，云岩却回答说：“枯的好！”此时正好来了一位俗姓高的沙弥，药山就问他：“树是荣的好呢？还是枯的好？”沙弥说：“荣的任他荣，枯的任他枯。”他们三个人对树的成长衰亡有三种不同的意见，寓意他们对修道所***取的态度，有三种不同的方向。

从云岩所说的‘枯的好’，我们可以知道他所修学的禅道是寂寂中出发的，他的宗风是不落窠臼的寂静无为，所以说‘云岩寂寂无窠臼’。而道吾说‘荣的好’，显示他后来光芒万丈的灿烂宗风。所以说：‘灿烂宗风是道吾。’但是超乎云岩道吾二者之上的高沙弥，又如何呢？这里就说明了分别的知识与圆通的智慧之间的不同。

什么是禅？为什么要修禅？

禅 ：

是人类锻炼思维生发智慧的生活方式。

是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。

先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为。

拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

佛与禅最大的区别：

1.觉悟不同。

佛是自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。

也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。

2.起源不同。

吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不变。终日随缘。夫不随佛界之缘。而念佛界。便念九界。不念三乘。便念六凡。不念人天。便念三途。不念鬼畜。便念地狱。以凡在有心。不能无念。以无念心体。唯佛独证。自等觉已还。皆悉有念。凡起一念。必落十界。更无有念出十界外。以十法界更无外故。

----《彻悟禅师语录》

曹丕继位后，曹植结局如何？

曹丕当了皇帝以后，曹植的日子是非常悲惨的。

《世说新语》中曾经有个关于“七步诗”的故事。说曹丕为了杀曹植，于是就把曹植叫来，对他说，不是说你“才思敏捷”吗？好啊，你在七步之内写一首诗。写出来了，就判你无罪。写不出来，就治你死罪。于是曹植真的就在七步之内写出了“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急”这样一首诗《七步诗》。

（曹丕）

不过，很显然，这个故事的真伪是值得怀疑的。曹丕肯定不可能做这样的事情。做这样的事，不是表明曹丕故意为难兄弟吗？不是会遭人诟病吗？曹丕能够当世子，能够很顺利地让汉献帝退位，由此可见他是有足够智慧的。他怎么会做这件事呢？

再说了，就算这样做，很可能也不能成功。因为曹植诗才相当敏捷，这是出了名的。曹植在七步之内写出一首诗，是很容易的事。曹丕就算要整曹植，也只可能寻曹植不会的来整他。比如曹植不会处理公务，就让他干这件事。而且曹丕让他做这件事还有好处，让天下人看到曹植的无能，因此不会拥戴他。曹丕不找这样的事，而是拿曹植最拿手的来说事，这不是自讨没趣吗？

还有，这首诗应景的成分太强了，对曹丕的讽刺也太大了。从角度来看，明显是一种外人的口吻和评价。曹植显然不可能这样来写。

除了“七步诗”的事情外，曹丕整治曹植，最让人诟病的，就是曹丕不断地徙封曹植，让他搬家。

从历史记载中，曹植在曹丕当皇帝的7年里，搬了3次家。黄初二年（221年），曹植搬到河北晋州，当了安乡侯，食邑800户。当年7月，曹植又搬到山东鄄城，改封为鄄城侯。黄初三年（222年），曹植改封为鄄城王，食邑2500户。黄初四年（223年），曹植又搬到河南，改封为雍丘王。不久，曹丕增加曹植食邑500户。

（曹植）

不过，虽说曹丕让曹植不断搬家，但是我们也可以看出，曹丕其实一直在增加曹丕的食邑，从800户到2500户到3000户。同时也在增加曹植的爵位，从“侯”到“王”。

到此，以上就是小编对于吾禅厦门文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于吾禅厦门文化传播的3点解答对大家有用。