厦门青尚文化,厦门青尚文化传媒招聘

gkctvgttk 2024-07-28 23

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于厦门青尚文化的问题,于是小编就整理了2个相关介绍厦门青尚文化的解答,让我们一起看看吧。

  1. 什么是“赋”?你最喜欢哪几篇“赋”?
  2. 明代禁过《金瓶梅》吗?

什么是“赋”?你最喜欢哪几篇“赋”?

赋,本来是诗歌的一种铺陈直言的手法。作为文体之一的赋,应该是在汉代形成的一种讲究文***和声调,介于诗与散文之间的文体。

赋的主要特点在于铺陈事物。描写的部分总是用华丽的词彩写得淋漓尽致,极尽铺述夸张之能事;而在结尾的部分,往往会发一点议论,以寄托讽喻之意。

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(图片来源网络,侵删)

汉赋有小赋和大赋之分。

小赋多是抒情之作,是东汉中叶才兴起的,数量也不是很多

大赋最兴盛,内容多是描写宫殿、苑囿的华丽、京城的繁华等,借以夸耀汉帝国的声威,歌颂皇帝的功劳,只有在结尾处才添几句讽喻规劝的话。

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汉赋的兴盛,和西汉的经济繁荣、国力强大、以及统治者穷奢极欲的豪华生活有密切关系。

汉代四百年,赋的写作风靡一时,名家辈出。重要的赋家,前期有贾谊、淮南小山、枚乘等;中期有司马相如、东方朔、王褒、杨雄、班固等;后期有张衡、赵壹、蔡邕等。

在人才济济的汉赋中,成就最高的应该是西汉中期的司马相如。

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他家道贫寒,才气过人,代表作是《子虚赋》《上林赋》,内容承接,实际是一篇。

附中借三个***想的人物:子虚、乌有先生、亡是公三人之口,大肆铺张诸侯、天子田猎的盛况和宫苑的华丽豪华壮丽。尤其是天子游猎的那种威风和气派,令人难以想象。

野狐试答

题主好,赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体,介乎在诗歌和散文之间,赋起源于战国,胜于两汉,宋以后逐渐衰落。

《周礼》有“六诗”的提法,《毛诗序》称作“六义”,就是风雅颂,赋比兴。“赋”是铺的意思,《诗经》中的赋,作为铺陈言志的一种表现手法,对于赋体的产生有着很大的影响

赋作为一种文学体制,可以追溯到战国中期的屈原。《离骚》、《九歌》等篇章,虽然并没有以赋来标示,但西汉刘向校书时称为“屈原赋”,后世也把屈原作为赋的鼻祖。

赋作为一种文体的名称,最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是:“铺***摛文,体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化,不同时期的赋又有着一些具体的特点。

汉大赋由枚乘的《七发》开始,代表作家有司马相如、杨雄、班固等,汉大赋一般都是长篇巨著,结构严密,气象宏大,文***飞扬,肃穆凝重,具有庙堂气息,被看作赋的正宗。汉大赋常用主客问答的形式,用典多,偏难字词很多,有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”,劝帝王节俭,结果是以夸富和炫耀为主,汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。

骈赋也叫排赋,流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成,句式整齐,辞***华丽,富有音乐性,抒情性很强,一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》,江淹的《恨赋》、《别赋》,鲍照的《芜城赋》,陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代,文学的个性化色彩很强烈,名家辈出,佳作如云。

诗词歌赋。古散文皆赋,因拼凑韵律,***借文字费解。后改为白话文,赋就不存在了。所以现代人要读懂古文更费解了。经类,药类,卦类,阴阳宅类,针灸类,等金汉类。又如老子,道德经,阴符经,参同之类,故意隐藏弦外之音,话外话不向白话文直白,更难理解了。
肚腹三里留,腰背委中求,脸面寻列缺,发热合谷收。之类的。

赋是我国古代带一种重要文学样式,讲究文***,经历了漫长的变化过程。

最早以赋命名的文章《赋篇》,作者荀子,著名的散文作家,生活的春秋战国时期,又是百家争鸣的繁盛时期。

比如宋玉写的词赋《风赋》,居然将风阶级化,足以令人瞠目结舌。

风本来是大自然的一种现象,可是宋玉告诉楚襄王,风从不同的地方产生,也就有了不同的性质。

帝王享受的是雄风,带着花香,具有大王之风;而百姓的风刮动沙土,是雌风,吹到人身上,极不舒服。

宋玉另一篇更出名的就是《登徒子好色赋》,其中对美女的描述:增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。

这句话流传至今,根据宋玉的描述,将对妻子感情专一的登徒子,描述成了一个好色之徒,于是后来跟着延伸为对不庄重的男子的称呼。

由此可见赋在当时的影响力,同时也说明了赋具有辩论的特色

老师您好!我很高兴来回答一下这个问题。

赋,是我国古代的一种有韵文体,介于诗和散文之间。类似于后世的散文诗。它讲求文***,韵律,兼具诗歌和散文的性质。

赋的主要特点在于以下五个方面:

1句子的字数方面主要是四字或六字句;

2句式方面不仅追求错落有致,还追求骈偶

3语言方面追求声律谐协;

4文辞方面比较讲究藻饰与用典;

5内容方面,则倾向于写景,以景抒情。

我最喜欢杜牧的《阿房宫赋》,曹植的《洛神赋》,欧阳修的《秋声赋》,苏轼的《前赤壁赋》。

例如曹植的《洛神赋》,描写洛神女之美的句子有:

翩若惊鸿,婉若游龙。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出绿波。

披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。

华荣婀娜,令我忘餐。

读各位大文豪佳作,夜深深而不寐,思绵绵而增慕。

明代禁过《***》吗?

《***》作为性解放启蒙书籍与当时明朝主流思想根本不符,甚至在现在看来都有点***无道影响身心健康。其在明朝不仅没被当作***,反而广为流传。出现这种现象的主要就是因为一个人,而且是当时权利最大的人—嘉靖皇帝。


明代禁过《***》吗?

***这本大作,相信肯定有不少人知道并且阅读过,对作者兰陵笑笑的大名也是如雷贯耳。到底兰陵笑笑何许人也,到今天也是诸多猜测,咱就不研究作者到底是谁了,但肯定的是嘉靖年间大名士。如果后面没有老曹的《红楼梦》横空出世,四大名著里面估计会有《金》一席之地的。

嘉靖皇帝,明朝很有名的一个皇帝,基本不上朝,稳稳当当的做了四十多年皇帝,不得不承认明朝皇帝个个都是人才。四大名著中《三国演义》《水浒传》《西游记》也是这时期成书的。只是听到过嘉靖朝年间,《西游记》是列为***的。为什么不是其它的很黄很暴力的几本书,而是带有神话色彩的西游记呢?这就要从嘉靖皇帝崇信道教开始说了,嘉靖俨然成了道教皇帝,还给自己封了道号。吴承恩写的《西游记》中多次贬低道教,尤其车迟国猴子斗法三大仙那段,把道教贬的一无是处,嘉靖作为道教皇帝当然看不过了,就下旨禁了西游记。

明朝出过很多***,各种题材的都有,像《儒林外史》《警示》《三言二拍》之类的数不胜数,《***》也是其中之一。明代根本就没有禁止过,除了那本惹嘉靖皇帝不高兴的《西游记》除外。


到此,以上就是小编对于厦门青尚文化的问题就介绍到这了,希望介绍关于厦门青尚文化的2点解答对大家有用。

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