厦门青尚文化,厦门青尚文化传媒招聘

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于厦门青尚文化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍厦门青尚文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？
2. 明代禁过《金瓶梅》吗？

什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？

赋，本来是诗歌的一种铺陈直言的手法。作为文体之一的赋，应该是在汉代形成的一种讲究文***和声调，介于诗与散文之间的文体。

赋的主要特点在于铺陈事物。描写的部分总是用华丽的词彩写得淋漓尽致，极尽铺述夸张之能事；而在结尾的部分，往往会发一点议论，以寄托讽喻之意。

汉赋有小赋和大赋之分。

小赋多是抒情之作，是东汉中叶才兴起的，数量也不是很多。

大赋最兴盛，内容多是描写宫殿、苑囿的华丽、京城的繁华等，借以夸耀汉帝国的声威，歌颂皇帝的功劳，只有在结尾处才添几句讽喻规劝的话。

汉赋的兴盛，和西汉的经济繁荣、国力强大、以及统治者穷奢极欲的豪华生活有密切关系。

汉代四百年，赋的写作风靡一时，名家辈出。重要的赋家，前期有贾谊、淮南小山、枚乘等；中期有司马相如、东方朔、王褒、杨雄、班固等；后期有张衡、赵壹、蔡邕等。

在人才济济的汉赋中，成就最高的应该是西汉中期的司马相如。

他家道贫寒，才气过人，代表作是《子虚赋》《上林赋》，内容承接，实际是一篇。

附中借三个***想的人物：子虚、乌有先生、亡是公三人之口，大肆铺张诸侯、天子田猎的盛况和宫苑的华丽豪华壮丽。尤其是天子游猎的那种威风和气派，令人难以想象。

野狐试答

题主好，赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体，介乎在诗歌和散文之间，赋起源于战国，胜于两汉，宋以后逐渐衰落。

《周礼》有“六诗”的提法，《毛诗序》称作“六义”，就是风雅颂，赋比兴。“赋”是铺的意思，《诗经》中的赋，作为铺陈言志的一种表现手法，对于赋体的产生有着很大的影响。

赋作为一种文学体制，可以追溯到战国中期的屈原。《离骚》、《九歌》等篇章，虽然并没有以赋来标示，但西汉刘向校书时称为“屈原赋”，后世也把屈原作为赋的鼻祖。

赋作为一种文体的名称，最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是：“铺***摛文，体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化，不同时期的赋又有着一些具体的特点。

汉大赋由枚乘的《七发》开始，代表作家有司马相如、杨雄、班固等，汉大赋一般都是长篇巨著，结构严密，气象宏大，文***飞扬，肃穆凝重，具有庙堂气息，被看作赋的正宗。汉大赋常用主客问答的形式，用典多，偏难字词很多，有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”，劝帝王节俭，结果是以夸富和炫耀为主，汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。

骈赋也叫排赋，流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成，句式整齐，辞***华丽，富有音乐性，抒情性很强，一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，鲍照的《芜城赋》，陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代，文学的个性化色彩很强烈，名家辈出，佳作如云。

诗词歌赋。古散文皆赋，因拼凑韵律，***借文字费解。后改为白话文，赋就不存在了。所以现代人要读懂古文更费解了。经类，药类，卦类，阴阳宅类，针灸类，等金汉类。又如老子，道德经，阴符经，参同之类，故意隐藏弦外之音，话外话不向白话文直白，更难理解了。
肚腹三里留，腰背委中求，脸面寻列缺，发热合谷收。之类的。

赋是我国古代带一种重要文学样式，讲究文***，经历了漫长的变化过程。

最早以赋命名的文章《赋篇》，作者荀子，著名的散文作家，生活的春秋战国时期，又是百家争鸣的繁盛时期。

比如宋玉写的词赋《风赋》，居然将风阶级化，足以令人瞠目结舌。

风本来是大自然的一种现象，可是宋玉告诉楚襄王，风从不同的地方产生，也就有了不同的性质。

帝王享受的是雄风，带着花香，具有大王之风；而百姓的风刮动沙土，是雌风，吹到人身上，极不舒服。

宋玉另一篇更出名的就是《登徒子好色赋》，其中对美女的描述：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。

这句话流传至今，根据宋玉的描述，将对妻子感情专一的登徒子，描述成了一个好色之徒，于是后来跟着延伸为对不庄重的男子的称呼。

由此可见赋在当时的影响力，同时也说明了赋具有辩论的特色。

老师您好！我很高兴来回答一下这个问题。

赋，是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间。类似于后世的散文诗。它讲求文***，韵律，兼具诗歌和散文的性质。

赋的主要特点在于以下五个方面:

1句子的字数方面主要是四字或六字句；

2句式方面不仅追求错落有致，还追求骈偶

3语言方面追求声律谐协；

4文辞方面比较讲究藻饰与用典；

5内容方面，则倾向于写景，以景抒情。

我最喜欢杜牧的《阿房宫赋》，曹植的《洛神赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》。

例如曹植的《洛神赋》，描写洛神女之美的句子有:

翩若惊鸿，婉若游龙。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

华荣婀娜，令我忘餐。

读各位大文豪佳作，夜深深而不寐，思绵绵而增慕。

明代禁过《***》吗？

《***》作为性解放启蒙书籍与当时明朝主流思想根本不符，甚至在现在看来都有点***无道影响身心健康。其在明朝不仅没被当作***，反而广为流传。出现这种现象的主要就是因为一个人，而且是当时权利最大的人—嘉靖皇帝。

明代禁过《***》吗？

***这本大作，相信肯定有不少人知道并且阅读过，对作者兰陵笑笑的大名也是如雷贯耳。到底兰陵笑笑何许人也，到今天也是诸多猜测，咱就不研究作者到底是谁了，但肯定的是嘉靖年间大名士。如果后面没有老曹的《红楼梦》横空出世，四大名著里面估计会有《金》一席之地的。

嘉靖皇帝，明朝很有名的一个皇帝，基本不上朝，稳稳当当的做了四十多年皇帝，不得不承认明朝皇帝个个都是人才。四大名著中《三国演义》《水浒传》《西游记》也是这时期成书的。只是听到过嘉靖朝年间，《西游记》是列为***的。为什么不是其它的很黄很暴力的几本书，而是带有神话色彩的西游记呢？这就要从嘉靖皇帝崇信道教开始说了，嘉靖俨然成了道教皇帝，还给自己封了道号。吴承恩写的《西游记》中多次贬低道教，尤其车迟国猴子斗法三大仙那段，把道教贬的一无是处，嘉靖作为道教皇帝当然看不过了，就下旨禁了西游记。

明朝出过很多***，各种题材的都有，像《儒林外史》《警示》《三言二拍》之类的数不胜数，《***》也是其中之一。明代根本就没有禁止过，除了那本惹嘉靖皇帝不高兴的《西游记》除外。

到此，以上就是小编对于厦门青尚文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于厦门青尚文化的2点解答对大家有用。