厦门衍人文化,厦门衍人文化***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于厦门衍人文化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍厦门衍人文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于猫文化的参考文献？
2. 现在南方人也喜欢听相声了吗？郭德纲及德云社在南方的专场都是爆满？
3. 闽南方言包括了潮州话、温州话、台湾话、雷州话和海南话，那么这些地方的人是闽南人的后裔吗？

关于猫文化的参考文献？

从人类诞生之初,动物就和人类保持着一种相依相存、和谐共生的紧密关系,在这一过程中,人类对动物产生了某种情感上寄托,动物成为了一种文化符号,人们很早就开始把动物的名称或形象借用到日常生活中来传达特定的含义。

随着人类社会文明的不断发展,人们对自然与生命意义的关注达到了前所未有的高度。 猫文化已越来越多的被提及和研究,国内外已有诸多关于猫文化的著作和相应的文献资料。猫文化指的是人与猫在长期共处中所形成的复杂关系及其对人类生活造成的影响,它还包括人类对猫在生物学领域中的研究成果,猫的解剖学研究,饲养学研究,行为心理研究等。

[1]杨梅.浅析日本猫文化[J].青年文学家,2021(03):145-146.

[2]邢栋.从民间故事看日本招财猫文化[J].青年文学家,2020(29):167-168.

[3]王悦.浅析融媒亚文化之“云吸猫”文化[J].东西南北,2020(16):107-109.

[4]何萍.浅谈日本的猫文化[J].文学教育(下),2020(02):46-47.

[5]卢臻臻. 故宫吸猫文化传播策略研究[D].暨南大学,2019.

现在南方人也喜欢听相声了吗？郭德纲及德云社在南方的专场都是爆满？

谢邀，这个问题其实还是很有意思的，说这个南北方爱好的问题就不得不说一下海派清口周立波，具体且听小编慢慢道来：

这是当年周立波跟郭德纲对撕的时候，周立波说的一句话，郭德纲的那套相声都过不了长江。我们喝咖啡的怎么能和吃大蒜的人一起聊天。可见当年周立波也是意气风发的。

我们来盘点一下，2018年德云社湖南衡阳专场，全场爆满，***贱组合也是一口气说了接近3个小时。重庆专场满场，孙越和岳云鹏跟重庆粉丝一起跨年，2019年重庆专场也在预售当中，2018年上海专场，广州之夜相声专场，杭州专场，福州专场，成都专场等等都是满员的状态，粉丝参与程度很高。

谢谢邀请。分享一下我的看法，因为南北区域文化的影响，南北方人生活习性，饮食爱好各个方面肯定是有差别的，但显然这种差别早就缩水了。互联网日趋成熟的发展，让我们足不出户就能了解世界各地的人文地理，民情风俗。人都有好奇心，听到，看到，感兴趣，想了解，走过去，生出爱！不管是对人还是对事，我们都会有这么个从陌生到熟悉的过程。再者随着改革开放的大浪潮，南下北上的人潮冲刺着南北文化的差异，从相互冲突到相通相融，甚至洐生新的文化。所以越来越多的南方人喜欢相声是肯定的，这也不是什么稀奇的事，德云社的相声专场开到海外都是满坑满谷，相比较在南方城市的爆满太正常了，相信以郭老板和德云社现在的实力，人气，在南方的专场只会越来越多，场场爆满也是肯定的，毕竟德云社有老郭坐阵，如经又有那么多能独挡一面的后起之秀，忠实粉丝一批又一批，不愁卖不了票。

大家好，谢谢邀请。

在传统曲艺界有一句老话一直在流传：“相声过黄河死一半，过长江就全死了。”可偏偏德云社过了长江，并在南京成立了分社，蒸蒸日上。但是德云社在南京开业算不上顺利，开业前还有人在外墙上涂鸦“江苏人，别上当，郭德纲，大流氓”辱骂郭德纲，开业时间也因老门东正式开放时间变动一再推迟。

我觉得我在南京只算半个南方人吧，每次想去南京德云社（老门东）听相声都提前一个周订票，要不然都是像下面一片灰，德云社来到南京不仅没有水土不服，反而还特别火。为什么会这样呢？其实南京很旺郭德纲的，像目前活跃在德云社舞台上孟鹤堂、张鹤伦、张九龄等，大多都是从南京德云社打磨出来的，当然还包括十米无水跳台选手张云雷。

为什么郭德纲是安徽卫视捧起来的，为什么不把德云社安排在合肥么？我认为这就是天时地利人和了，天时是德云社到了可以在南方开分社的时间了，地利是老门东这个地方比较好刚好正式对外开放，人和是南京人在追星这件事上绝对不会缺席，当红一线明星巡演必有南京站。南京人喜欢郭德纲，郭德纲也愿意在这里有所付出，其实郭德纲不止想德云社在南京安家，他也想在南京安家，据称他曾在夫子庙附近的某豪宅看过房，但却被置业顾问拒之门外。

南方人其实不仅喜欢昆曲、越剧等优雅的东西，其实南京夫子庙也是相声的发源地之一，在南京也有好多相声茶社，这就是为什么一开头说有人会在德云社在南京开张的时候辱骂郭德纲了，是因为有人和他们抢市场了。再讨论一下上面没有回答的问题：德云社在南京为什么会这么火？其实南北方的文化还是有差异的，对喜剧、对幽默的理解也不一样，南方相声像昆曲、越剧很多是方言表达的，如果变成普通话就没有那个味道了，所以说如果北方人来到南京、上海的一些小茶馆听相声听到包袱人家会哈哈大笑，而自己一脸懵B啊。而德云社的演出不一样，无论是到南方、北方大家都能听得懂啊。所以说问题：“现在南方人也喜欢听相声了吗？”这个问法不太准确，南方除了海派清口、滑稽喜剧，也是很早就有相声的，但是没有天津、北京那样火爆而已。

“郭德纲及德云社在南方的专场都是爆满？”其实零几年的时候郭德纲就带队来南方举办过专场演出，那时候现场就爆满，对于郭德纲及德云社成员们针对南方观众调整表演的细节，郭德纲会在某些地方放慢语速，且特意修改方言的语句，偶尔还解释俗语的意思，以适应南方观众的语言习惯，并且几乎演员都会学了一两句当地话，在段子里使出来跟观众拉近关系。

我是北方人在南方生活近二十年，基本融入当地生活，实话实说关于姜昆大家是知道的国家著名相声演员但是不怎么喜欢相声，也就是所谓的笑点不被当地人理解。但是关于姜昆大家早就忘了，现在喜欢的是郭德纲也真正看懂、听懂相声了。随之而来的是岳云鹏，张云雷等还有德云社都是大家喜欢的。

现在社会人口流动很大，哪一个大城市里外地人都不比本地人少，如果往上数三代就更不用提了。而信息通讯业的发达，让人们能看到以前看不到的东西，不像以前那样因不知情以讹传讹反而不觉得那是洪水猛兽。

以前的相声被一些人喻为大蒜，而现在东方卫视的喜剧节目反而成了相声大舞台。

当年豆腐脑的咸甜论，引发多大的硝烟，甚至闹到了白宫网上，现在也烟消云散，换来的是南北方文化差异的理解与包容。文化的碰撞如夫妻吵架，在所难免。但是吵的越大，过后的理解与包容也就越充分，当然也就会更和睦。

现在南北文化的差异不能说没有，但是现在的人却更加理解与包容了。你不会因为吃甜豆腐脑而受到鄙视，也不会因为不喜欢相声而受到攻击。这——就够了。

闽南方言包括了潮州话、温州话、台湾话、雷州话和海南话，那么这些地方的人是闽南人的后裔吗？

闽南方言播衍是历史造成的。公元331年，东晋析南海郡设东官郡，413年改为义安郡（潮州前身），590年隋文帝撤郡设州，592年改义安州为潮州，归属福建管辖。至唐代，潮州地域辽阔，北至江西虔州（赣南），东临福州，西接循州（广东龙川），南临惠州。宋代，析潮州三县和泉州三县设漳州，成为闽南人的中心。1733年，清雍正11年，由于赣闽粤交界山区客家人口骤增，划潮州府的程乡，平远，镇平，合同惠州府的兴宁，长乐设嘉应州（后改名梅州）。从历史沿革中可见，以潮州为行政中心的闽南方言区，在1500年前就已确立。研究表明，潮州闽南语形成是***与疍民（船民）融合的结果。也因为船，闽南方言或称潮州方言也就播衍沿海各地，尤其以雷州半岛为著。如今的雷话，就是潮州方言和广府方言的融合体。浙江溫州也是如此。

看看闽南人的前身，闽南人又称呼河洛人，自东晋末年永嘉之乱起，首都河南洛阳的士族衣冠南渡，一直到了闽东地区包括福州宁德，一部分到了闽南地区包括泉州莆田厦门漳州。换言之福建东部与南部靠海地区祖上都是首都洛阳迁移过去的。福州有晋安区，泉州有晋江，有洛阳镇，洛阳村，洛阳桥。这些都代表南渡士族思念家乡的表现。之后，因闽南语系致汉朝口音到唐朝口音都以河南洛阳为标准（唐朝官话是河南洛阳音，可以查看历史文献），保留较完整，形成独特的民系。

是不是闽南人的后裔，查一查自己祖宗的族谱就清楚了，历史已经久远，就算有记载由于历史原因也是无法齐全，各地省志、府志、县志甚至于各族史族谱也会有蛛丝马迹，只是一个地方祖祖辈辈住下来了，住惯了，现在有多少人愿意去追究自己是那迁移过来的呢？是谁的后裔？

闽南方言，又称闽南语、河洛话、福佬话，隶属于中国七大方言之一的闽语。闽语的分布范围除了福建之外，还包括题主提及的各方言所在地，巧合的是这些区域方言在闽语次方言的归属认定上，都列入闽南语范畴。

闽南语其实应当算作大类，可再细分成多种次方言，分布地除闽南地区和台湾地区外，还广泛分布于闽东北地区、浙东南区、广东潮汕和汕尾市地区、珠三角、广东雷州半岛、海南岛及东南亚的大部分华人社群。

这些次方言与闽南语的关系，众说纷纭，本文暂且针对部分说法做个说明，存同求异，供大家做个参考。

闽语在福建分支众多，且各分支内部分歧极大，完全无***常交流，甚至在语法和声调上也有较大的不同，几乎都可以位列汉语七大方言。

后在经历宋末元兵南下、嘉靖倭寇之乱、万历闽南大地震等天灾人祸，以及宋元泉州、明代月港、清代厦门港的海外贸易辐射下，大量闽南人(泉州和莆田为主体)在东南沿海四处迁移，最终在北自浙江南部、南至雷州半岛、海南岛的广大沿海地区形成了成片星点状的闽南方言区。

这些方言区在当地方言与移民带去的闽南语相互作用下形成了今日各地的方言，尽管彼此间无法交流，但在语言特点上与闽南语极其接近。

然而，在这片海域中，如广府和福州片区因自古以来经济繁荣人口密集，外来的闽南人在当地未能形成规模人口，以致迁移至该地区的人口被当地所同化，故而未能体现出与其他地区相同的方言特点。

只是在历史进程中，以黄帝部落为主体的中原文明战胜东夷并将之吞并从而形成华夏正统。紧接着又向南驱赶南蛮，使得南蛮无法向北发展，只能逐步南下，形成了八蛮﹑七闽等原始部落，后继续发展成为东南百越部落。

至少在秦朝末年，百越的实力仍然足够强大到与中原文明并列，虽然少有往来，但也有与中原融合的，如长江下游的吴越两国，长江中上游的巴、濮等，最终为楚国兼并而融入中原文明系统。

随着秦国一统，中国南部的百越才逐渐暴露在中原***面前，如浙江南部的瓯越，福建的闽越，广东的南越等，而本文所涉及的方言便是处于这些百越之地。

到此，以上就是小编对于厦门衍人文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于厦门衍人文化的3点解答对大家有用。