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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于厦门帝传文化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍厦门帝传文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 有哪些后宫小说？
2. “皇”与“帝”的含义有何不同？
3. 历史上私生活混乱，影响力比较大的女人什么样？

有哪些后宫***？

千莲的《宠冠后宫》

马小丁的《后宫琳妃传》

流潋紫的《后宫 甄嬛传》 《后宫 如懿传》阿彩的《权妃之帝医风华》

水心清湄的《后宫升级记》

水弄月的《后宫：三千佳丽》

云外天宫的《尚宫》

阿琐的《有种后宫叫德妃》御井烹香的《贵妃起居注》

“皇”与“帝”的含义有何不同？

谢谢邀请。

“帝”。说文段注曰:“帝，谛也。《毛诗故训传》曰:审谛如帝。王天下之号。”国学***章太炎曰:“帝，谛也。以声为训。古以最明察之人为帝也，故曰审谛如帝。”借用帝、王所具有的“审谛”万物的功能来解释“帝”字，这是词义的扩大引申。

“帝”字的甲骨文字形是架起木柴燃烧祭天，故有“谛祭”，它本是天帝、上帝等神明的意思。上帝神无所不知，后来词义扩大到人身上，以最明察之人为帝，殷商王朝将自己祝为“帝”的儿子，是代表“帝”在人间行使权力的，而在此之前的夏朝君主只称自己为“后”，商灭夏后，商朝君主首次称自己为“帝”。此后“帝”的意义再次发生变化，成为统治者地位的专用名号，才有了后来所谓“帝制”的说法。

“皇”。说文段注曰:“皇，大也，从自王。自，始也。始王者，三皇，先郑注《周礼》云:四类、三皇、五帝、九皇、六十四民咸祀之。《尚书大传》曰:燧人为燧皇，伏羲为羲皇，神农为农皇。大君也，始王天下，是大君也，故号之曰皇，因以为凡大之称，此说字形会意之恉，并字义训大之所由来也。皇本大君，因之凡大皆曰皇，***借之法，准此矣。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。”

古代有三皇，其中泰皇最贵。泰皇，较后的书称为人皇，即传说中的太昊伏羲。帝呢，就是五帝，即黄帝，帝喾，颛顼，尧，舜。秦始皇合泰皇，五帝自称皇帝；这就是最原始的皇，帝的意思。

皇是开创者，帝是发扬光大的继承者，比如三皇五帝的关系，以中国传统的标准来看，皇的成就地位要高于帝。

《说文解字》记载，皇是大和始的意思，也就是说是某个领域的开拓者和事物的源头，是创始者，比如叫秦始皇而不是秦始帝，就是这个原因。

而帝，和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，又通缔，是缔造者，也就是说，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。

历史上私生活混乱，影响力比较大的女人什么样？

一看这个题目，我的思绪就来到了唐朝。

唐朝是一个极其开放，极其奇葩的朝代，在男女方面，在女人干政方面，简直达到了一个巅峰。从李世民开始，到后来李隆基，无数的女子参与政治，在武则天达到了顶峰。

那么，她到底有哪些故事？

我们首先说一说，她个人的情况。

高阳公主是太宗的女儿，太宗对他很是宠爱，后来把她嫁给了，当朝重臣房玄龄的儿子房遗爱。

结果呢，这个公主恃宠而骄，在家里边儿，压的房遗爱抬不起头，在皇宫里也是横着走，偏偏太宗还娇惯她。

没有笼头的人越发的放肆放纵，尤其在个人私生活上极其不检点。可以说是纵情放荡，无人能管。

这辩机一推二就随了高阳公主，二人在寺庙里，流连忘返，夜夜笙歌，可偏偏这事儿败露了。太宗也知道了，于是直接杀掉辩机，而且将公主随身的十几个丫头，也都杀死，偏偏对公主没有什么处罚。

高宗李治即位之后，这个高阳公主越发的肆无忌惮，更没有人管了，甚至在府邸里养起了无数的面首男宠，个人私生活简直糜烂到了极致。

高阳公主也知道，总有一天事情败露，自己会倒霉，被天下人指责，***也不会放过自己，于是惧怕之下开始思考后路。心想只有把控了皇位，那么天下的权力就再也约束不了他了。

大家好，我是观史鉴今，作为一名历史领域创作者，非常荣幸有机会交流这个话题：

说到这个话题，让我想到了北魏的皇后胡充华。

中国历史上最浪荡且有影响力的女性不是慈禧、也不是武则天，而是北魏皇后胡充华。

胡充华才华横溢、精通武艺，在处理国家大事上也有一把刷子。但万万让人想不到的是，她的私生活却非常糜烂。有个叫元怿王爷，长相俊美，胡太后就将其召入后宫，与其淫乐私通。后来，胡太后又与一位名叫杨白华的男子私通，彻夜不休。

胡充华成为皇太后，为了不让儿子执掌大权，把自己儿子给杀了，后把小孙女立为皇帝（非常荒谬），不久之后又罢免重立，最后外族入侵，胡充华淹死了黄河之中。

到此，以上就是小编对于厦门帝传文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于厦门帝传文化的3点解答对大家有用。