大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于厦门匠禾文化的问题,于是小编就整理了2个相关介绍厦门匠禾文化的解答,让我们一起看看吧。
你听过最有趣的打油诗有哪些?
世上本没有打油诗,张打油写的多了也便有了打油诗。
说起这话题,就不得不提打油诗鼻祖☞ 唐朝非正经、非主流诗人张打油。此人作诗非常实在,诗风自带袅袅烟火,独树一帜。
我们就以张打油的诗说起,说说那些幽默打油诗。今天主角有大老粗,也有文学奇才。
在雅味文学盛行的***,张打油本着"众人皆醒我独醉,举世皆清我独浊"的洒脱之风,作自己的诗,别人不懂,那是他人的损失。
江山一笼统,井上黑窟窿。
黄狗身上白,白狗身上肿。
——唐·张打油·咏雪
凑个热闹,整上几句:
一、人过花甲万事休,却是天凉入深秋。进退得失全看透,名利当作粪土丢。
二、生活本来就是诗,其实大都为了吃。早先见面第一句,总问吃了是没吃?
三、也曾年少多轻狂,梦里经常想姑娘。总想重新谈恋爱,而今黄花菜已凉。
四、年少荒唐已不再,如今都成下酒菜。老来无事细细嚼,一个故事一片钙。
五、一条大河向东流,滔滔江水惹人愁。我敬岁月三杯酒,岁月何时回过头。
太多了,没法数。
1、啊,大海啊,你全是水;骏马啊,你四条腿
2、小白免白又白,两只耳朵竖起来,听到手机嘟嘟响,放下萝卜和青菜,回个信息快快快。
3、琴棋书画都不会,洗衣做饭还嫌累。除了长得有点美,剩下就是吃和睡。
4、人到中年不得已,保温杯里泡枸杞。皮糙肉厚还油腻,一顿能吃五斗米。
5、天生我才有啥用?工地搬砖都嫌重。只要哥哥长得好,三观跟着五官跑。
6、人生得意须尽欢,吃喝玩乐不上班。闹钟一惊梦醒了,车贷房贷重如山。
7、欲与天公试比高,先得定个小目标。比如挣它一个亿,想起这话狗都气。
8、池塘柳絮鲜花,天桥胡同人家,广场高楼大厦,一夜飞沙,只剩下大裤衩。
谢邀: 当然有趣 ,
一秀才敢考 ,路上触景生情 ,叹到 :
远看宝塔黑乎乎 ,
顶上细来底下粗 。
有朝一日翻过去 ,
底下细来顶上粗 。
还有一因为吟诗送命的巨豪 。
夜里出门随口一首 :
王府门前一莲池 ,
半夜观星把酱移 。
谢谢邀请,下面这首打油诗我觉得挺好玩。说的是有一天有一个文人,一个政客,一个财主,一个农民走在下雪的路上,因此提议每人各吟诗一句,文人先来,大雪纷纷落地,政客说此乃皇上瑞气,财主自恃有钱,说下它三年何妨,农民听后心里气呀,下三年雪我吃啥,因此气愤地骂道,放你娘的狗屁。
艺术家必须要深入生活才能创作出艺术作品吗?你怎么看?
俗话说“没吃过猪肉,不代表没看过猪🐷长什么样子”,只要你有双善于观察的眼睛以及勤于思考想象的大脑,就可以清晰的认识世界,艺术更是如此,“观察、思考、想象”缺一不可,那么艺术家是否必须要深入生活才能创作出艺术作品吗?这个问题两个字可以概括“未必”,
要记住一点永恒不变的事实,艺术作品是艺术家在不同时间、不同地点的所见所闻、所思所想、已经发生的或将要发生的,甚至是不可能发生的事前,用艺术的形式表现出来,我们常说的“艺术来源于生活”并不是说艺术家的艺术创作一定要去深入体验生活,而是艺术题材从生活中获取,艺术作品的主题寓意生活现象,
对西方艺术史有所了解的人都知道,欧洲文艺复兴时期的艺术吧,甚至往前一点的中世纪时期,那时候的艺术题材都是以宗教神话人物为主,试问一下,有哪个艺术家真正见识过宗教神话人物,和宗教神话人物接触过、生活过?应该没有吧,即使有的话,应该只是在梦里,
亲,要明白一点“艺术创作是可以想象虚构的”,用比拟修饰的表现手法,“欧洲文艺复兴三杰”之一的拉斐尔的画作《雅典学院》足够包含了七种内容,涉及到“几何、哲学、法律、科学、音乐……”,拉斐尔还有很多宗教的圣母画像,这些很大一部分都和生活无关,拉斐尔也没去深入体会生活,神是靠想象出来的,
西方近代“立体主义”艺术***毕加索在小时候的绘画技法就可以和拉斐尔媲美了,小时候的毕加索能有多少生活阅历吗?根本没有,那么这是为什么呢?只能概括性的说“这是艺术天赋”,西方现实主义艺术***库尔贝也说了“世界上没有天使,我也不知道天使长什么样”,即便如此,依然有人画出了美轮美奂的天使维纳斯,总而言之,想象力才是艺术创作的“杠杆”,生活只是一种“添加剂”,而且深入生活的艺术家数以万计,其作品如何呢?“只要你站在窗外就可以看到桥上看风景的人”,这就是艺术认知、艺术高度,
到此,以上就是小编对于厦门匠禾文化的问题就介绍到这了,希望介绍关于厦门匠禾文化的2点解答对大家有用。
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