厦门风俗文化代表人物_厦门传统民俗文化

本篇文章给大家谈谈厦门风俗文化代表人物，以及厦门传统民俗文化对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、厦门中秋风俗是怎样的?
• 2、到底博饼还是搏饼呢?
• 3、延续300多年的地方民俗节日:厦门天公生?

厦门中秋风俗是怎样的?

厦门中秋节的习俗有哪些中秋节，厦门人除了传统的赏月，吃月饼外，还有一种“玩会饼博状元”的独特民俗活动，颇为有趣。中秋会饼每会63块，大小不同，共分为6种，分别代表古代科举的状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。

厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。

六骰均为4，可囊括桌上全部月饼，六骰均为除4外的数，要关灯，抢月饼。该习俗一直在厦门民间流传。中秋之夜，家家户户都会进行这种充满乐趣的活动。

中秋节，厦门人除了传统的赏月，吃月饼外，还有一种“玩会饼博状元”的独特民俗活动，颇为有趣。中秋会饼每会63块，大小不同，共分为6种，分别代表古代科举的状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。

到底博饼还是搏饼呢?

1、博饼一般指中秋节（中秋博饼）。博饼是中秋节时的一种大众***活动，用六粒骰子投掷结果组合来决定参与者的奖品。中秋节（中秋博饼），流行于福建省厦门市的传统民俗，国家级非物质文化遗产之一。

2、博饼（跋饼），是起源于福建厦门鼓浪屿，始于清初，是一种独特的月饼文化，也是闽南人对历史的一种传承。相传，中秋博饼，是郑成功屯兵鼓浪屿时为解士兵的中秋相思之情、激励鼓舞士气而发明的。中秋博饼文化在闽南一带十分盛行。

3、于是，一代一代传下来，就成了如今厦门独具特色的民间习俗。早年，大家博的是真正的饼，随着物质生活的提高，很多人将饼用各色各样的奖品替代，甚至直接博钱的也有。总的来说，骰子“四”越多越好了。

4、博饼是一种独特的月饼文化，也是闽南人对历史的一种传承。它源于福建厦门，盛行于漳州的龙海、泉州的安海和金门县等地，清代康乾时期的《台湾府志》曾有过相关记载。

5、中秋博饼，讲究的就是一个开心，是博一个好兆头，大多数人都愿意相信，博中状元 说是三百多年前，民族英雄郑成功以厦门为根据地，驱逐荷夷***。郑成功的士兵基本上来自福建、广东各地，到中秋节前后，士兵们思念亲人。

6、中秋博饼博饼是厦门特有的习俗，已有几百年的历史。关于厦门博饼的来源，历来有几种说法，现在流传最多的一则与郑成功有关。

延续300多年的地方民俗节日:厦门天公生?

年初九的习俗：天生日 水果三牲拜玉帝 这习俗也就是拜天公（古人所崇拜的至高无上的神明，其位至尊，其德浩大，主宰万物生生不息。）年初九是天界最高神祇玉皇大帝的生辰，称为天公生日。

闽南人尤其崇拜天公，泉州人称这一天为“天公日”，也叫做“天公生”，意思就是天公的生日，家家户户在这一天要焚香礼赞天神，叫做“烧天香”，还要准备好各种供品，供奉天公及天公以下的天神天将。

农历正月初九，在闽台地区是拜天公的重要日子，又叫做“天公生”，家家户户都要准备红龟粿、素果和五牲荤食等供品，敬拜天公，也就是道教神明，民间所说的玉皇大帝。

厦门春节习俗：腊月十六 平时，闽台地区的不少民众都会在农历每月的初十六祭祀土地公，尤其是生意人和农民更为注重，俗称“做牙”。

正月初九俗称天公生，是天界最高神只玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，是主宰天界最高的神，是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的天。

正月初九俗称天公生，中国传统农历节日之一。是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，是主宰三界最高的神，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的天。

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