厦门梦马文化,厦门梦马文化传媒招聘

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于厦门梦马文化的问题，于是小编就整理了4个相关介绍厦门梦马文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于马的小说排行榜前十名？
2. 以梦为马什么高歌？
3. 你相信有人在过着有梦为马，随处可栖的生活吗？
4. 大家在现实生活中见过裹小脚的老奶奶吗？

关于马的***排行榜前十名？

一、《梦与马》，作者：何向阳

二、《人马传说》，作者：季末不开花

三、《马王》，作者：许廷旺

四、《琉璃战马》，作者：夜猫先生

五、《旋转琉璃马》，作者：星夜眠

六、《都市马王》，作者：

jingxin111

七、《马王登记》，作者：郑渊洁

八、《战马》，作者：大都哥66

九、《黑骏马》，作者：张承志

以梦为马什么高歌？

《以梦为马》高歌着追逐梦想的人生态度。梦是人生中最珍贵的财富，有梦就有动力，用梦为马，驰骋人生。高歌则象征着对梦的执着与热情，无论困难与挫折，都要放声歌唱，坚持追逐梦想的征途。这首歌告诉我们，只有不断追寻梦想，才能在人生的舞台上闪耀光芒。

无论前路如何坎坷，只要以梦为马，我们就能勇往直前，用我们的努力和汗水创造自己的辉煌。

你相信有人在过着有梦为马，随处可栖的生活吗？

人是社会性动物，没有人可以绕过社会或物质基础去独自生存，更别说带有品质的生活了，尤其是竞争激烈、商业浓厚的现代社会。如果有，那不是乞丐，就是富二代或拆二代了，反正就是经济基础和条件都不错的那种。乞丐虽然可以随处可栖，但是他不会以梦为马，因为他的精神层次达不到。几乎所有的乞丐都是填饱肚子后，其他的都不去考虑的。所谓的以梦为马，首先要有诗意，要懂得享受生活，具有很强的想象力和对各种事物的憧憬，没有这些作为心灵底蕴，谈何做梦为马呢？以梦为马，在海子的诗歌里出现过，且出现的频率很大，对于海子来说，以梦为马是他为生活赋予的另一个希望和出口，是他对自我人生的一种象征和追求，一般人是很难企及或理解的，更别说现实中去追求或实现了。

以往大量事实证明，诗人的想象力无与伦比，但他们现实的生存本领大都低于常人。这说明什么？说明感性的人在应对复杂的社会现实时，往往不行，大都是失败而终。对于生存来讲，理性是必须的，甚至不仅要理性，还得加上权谋和算计，不然是很难立足的。现实是残酷的，残酷就意味着要理性和客观地对待外部世界，人性如此复杂，欲望如此杂多，稍不留神，之前作出的所有努力就会付之一炬，因此每走一步，都要理性和计算。尤其是对于生意人，他们为了成功，往往会主动放弃掉自我的感情或牺牲掉一部分应该有的家庭幸福。毕竟，生意做得越多，他们就越感到感性的脆弱和无知，进而转向无情但真实的理性。

对于现代人来讲，最主要的是实现财富自由，因为只有实现了这点，我们才能去追求更高更好的精神生活。物质是基础，是前提，没有了物质这个地基，精神的大厦就无从建立。不过历史上有几个人是反对物质第一位的，他们更强调人的精神和内心心灵的平和，认为除了基本的生存欲望需要得到满足以外，其他的一切欲望都应该被禁止，为此而设立的一切制度或外在摆设都应该被废除和丢弃，活着的唯一目的是追求内心的平静。比如西方的斯多葛派（塞内加、马可·奥勒留）、犬儒派（第欧根尼）。而在中国，同样有魏晋时期的陶渊明、竹林七贤等，他们追求田园生活，把平生的志向和旨趣都投入到了与大自然为伴的饮酒欢歌之中，对外在的物质财富、名利地位等丝毫不感兴趣。但需要注意的是，像这种人毕竟是社会的少数派，想要做这样的人，不仅要有才华，还有为此付出巨大的勇气。因为过这种人生，是需要放弃掉很多家庭和社会责任的。

对于物质的重要性这点，马克思很早就为我们指出了，他说：经济基础决定上层建筑。如果你能很好地理解这句话，并在现实生活中加以运用和扩展，肯定能对以上问题作出很好的回答。

大家在现实生活中见过裹小脚的老奶奶吗？

本人的外祖母和祖母是清末民初出生的，她们俩位老人家生活在那个年代，女孩子从小脚要受规矩，很小的时候穿紧脚鞋，接着就开始裹脚，除大拇脚趾外，其余4个小脚指都是裹的挤压长在足底下，裹脚是承受痛苦的。在现代人看来，走路都不很稳重。而旧社会女人“三寸金莲”脚走红，外婆说过夏季穿单鞋时，站立足底有疼痛，洗脚很是费时费事，先要慢慢的拿下缠裹在脚上很长的白布，洗好后涂上消炎的白药粉，再缠裹上干净的长白布。

俩位奶奶精明能干，宽厚仁慈，乐善好施。一生勤俭持家，看问题站得高看得远。

外婆在解放前已很注重在意培养母亲读书识字，她老人家曾说过，地主资本家的子女能念书，我家女儿同样能读书，而且还聪明成绩好。母亲在建国前有了理想的事业，外婆一心支持她的工作，我们姊弟都是外婆亲手带大。

奶奶是我们家族的有功之臣，虽是小脚奶奶，非常吃苦耐劳，爷爷识文断字。他们辛苦的培养了五个子女，***都是知书达礼，成为国家的有为之才，为社会作出了一定的贡献。老人

古代女人以脚小为美，裹小脚又称缠足是古代社会的一种陋习，却还是一种审美标准。古代女人一般从四五岁开始裹足，裹足前先以热水烫脚，把脚烫的没了知觉后，将除拇指外的四个脚趾强行向脚底弯曲，让脚趾紧贴脚底，并裹上白布，缠上线，刚开始时十分痛苦，难以站立，只能卧床或爬行。经过长时间的缠足，脚就会被缠得短小。那时结婚主要看脚，所以女人脚缠的如何，将直接影响到她的婚姻大事。

我邻居家奶奶就是裹的小脚。她的脚特别小，每次走起路来都是小碎步，一扭一扭的。我当时还小，很好奇她的脚咋那么小，我就问她，她总是呵呵一笑说：小娃娃，这叫“三寸金莲”，明白不？我总疑惑的摇摇头。

有一次，她在洗脚时被我看到了，当时真有点害怕：因为多年的缠裹，4个脚趾已经蜷曲到脚掌下面，只有拇指还保持原来的形状。脚掌与脚跟之间有道很深的缝隙，脚心就在那个缝隙里面。看着都很疼。

邻居奶奶看到我害怕了，就故意逗我说：娃，你敢摸摸不。我吓的扭头就跑。

很多年以前，我周围有不少“行处金莲步步娇”的小脚女人，那是些我可以称之为奶奶辈的人。她们蹒跚着扭曲变形的小脚，艰难地行走。

母亲和姨妈出身于古城的小资家庭。生于1905年的姨妈很小就开始裹脚，当我能记事看到姨妈时，她已五十来岁了。我见过她那崎形的小脚，除大脚指以外，其余的脚趾全被深深地贴压在脚板底下，用一块长长的布条把脚裹得很小很小，是典型的三寸金莲。

听母亲说，姨妈得益于这双小脚，当年嫁入了一个豪门。但还来不及生下一儿半女，她年轻的丈夫就因病丢下她驾鹤西归了。

母亲比姨妈小14岁，她在世时经常感慨，庆幸自己幼年没有受过伤筋动骨的缠足之痛。因为到她该裹脚的年龄里，沿袭了上千年的这一封建陋习已在废除了。

姨妈是被封建陋习残害的一代女性，她输给了命运，败给了岁月。她的三寸金莲并没有给她带来幸福，那长长的裹脚布束缚了她的一生。

到此，以上就是小编对于厦门梦马文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于厦门梦马文化的4点解答对大家有用。